只是如此罷了!
標籤： Photo
我只想在平淡中求生，追尋生活中點滴動人的細微處，等待著沉悶中的小小悲喜。
2009年2月13日 星期五,晚上11:59
The Acrobat
The acrobat is no puppet,
he devotes his life to activities,
in which, inperpetual danger of death,
he performs extraordinary movements of infinite difficulty,
with disciplined exactitude and precision...
free to break his neck and bones be crushed.
nobody asks him to do this.
nobody owes his any thanks.
he lives in an extraordinary world, of the acobat.
result: most certainly!
he does things which others can not.
Le Corbusier
he devotes his life to activities,
in which, inperpetual danger of death,
he performs extraordinary movements of infinite difficulty,
with disciplined exactitude and precision...
free to break his neck and bones be crushed.
nobody asks him to do this.
nobody owes his any thanks.
he lives in an extraordinary world, of the acobat.
result: most certainly!
he does things which others can not.
Le Corbusier
標籤： Design
2009年2月8日 星期日,下午3:12
放蕩不羈、浮華無行
國高中的時候，異常沉迷於金庸的世界裡。對"笑傲江湖"更是愛不釋手，幻想著自己是令狐沖，用獨孤九劍來逞奸除惡，然後可以遇到生命中的任盈盈。
然後，最白吃的是，那時常會要你寫基本資料，其中有一欄是對自己個性的描述。那時的我毫不猶豫的都會寫上"放蕩不羈、浮華無行"，這八個字。老師那時看到一定哭笑不得吧！哈！
沒看過笑傲江湖，那也看看金庸的這篇後記吧！
聰明才智之士，勇武有力之人，極大多數是積極進取的。道德標準把他們劃分為兩類：努力目標是為大多數人謀福利的，是好人；只著眼於自己的權力名位、物質慾望，而損害旁人的，是壞人。好人或壞人的大小，以其嘉惠或損害的人數和程度而定。政治上大多數時期中是壞人當權，於是不斷有人想取而代之；有人想進行改革；另有一種人對改革不存希望，也不想和當權派同流合污，他們的抉擇是退出鬥爭漩渦，獨善其身。所以一向有當權派、造反派、改革派，以及隱士。中國的傳統觀念，是鼓勵人「學而優則仕」，學孔子那樣「知其不可而為之」，但對隱士也有極高的評價，認為他們清高。隱士對社會並無積極貢獻，然而他們的行為和爭權奪利之徒截然不同，提供了另一種範例。中國人在道德上對人要求很寬，只消不是損害旁人，就算是好人了。《論語》記載了許多隱者，晨門、楚狂接輿、長沮、桀溺、荷丈人、伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連等等，孔子對他們都很尊敬，雖然，並不同意他們的作風。 孔子對隱者分為三類：像伯夷、叔齊那樣，不放棄自己意志，不犧牲自己尊嚴 （「不降其志，不辱其身」）； 像柳下惠、少連那樣，意志和尊嚴有所犧牲，但言行合情合理 （「降志辱身矣，言中倫，行中慮，其斯而已矣」）； 像虞仲、夷逸那樣，則是逃世隱居，放肆直言，不做壞事，不參與政治 （「隱居放言，身中清，廢中權」）。 孔子對他們評價都很好，顯然認為隱者也有積極的一面。 參與政治活動，意志和尊嚴不得不有所捨棄，那是無可奈何的。柳下惠做法官，曾被三次罷官，人家勸他出國。柳下惠堅持正義，回答說：「直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？」 （《論語》）。 關鍵是在「事人」。為了大眾利益而從政，非事人不可；堅持原則而為公眾服務，不以功名富貴為念，雖然不得不聽從上級命令，但也可以說是「隱士」——至於一般意義的隱士，基本要求是求個性的解放自由而不必事人。我寫武俠小說是想寫人性，就像大多數小說一樣。這部小說通過書中一些人物，企圖刻劃中國三千多年來政治生活中的若干普遍現象。影射性的小說並無多大意義，政治情況很快就會改變，只有刻劃人性，才有較長期的價值。不顧一切的奪取權力，是古今中外政治生活的基本情況，過去幾千年是這樣，今後幾千年恐怕仍會是這樣。任我行、東方不敗、岳不群、左冷禪這些人，在我設想時主要不是武林高手，而是政治人物。林平之、向問天、方證大師、沖慮道人、定閒師太、莫大先生、余滄海等人也是政治人物。這種形形色色的人物，每一個朝代中都有，大概在別的國家中也都有。「千秋萬載，一統江湖」的口號，在六十年代時就寫在書中了。任我行因掌握大權而腐化，那是人性的普遍現象。這些都不是書成後的增添或改作。 《笑傲江湖》在《明報》連載之時，西貢的中文報、越文報和法文報有二十一家同時連載。南越國會中辯論之時，常有議員指責對方是「岳不群」（偽君子）或「左冷禪」（企圖建立霸權者）。 大概由於當時南越政局動盪，一般人對政治鬥爭特別感到興趣。令狐沖是天生的「隱士」，對權力沒有興趣。盈盈也是「隱士」，她對江湖豪士有生殺大權，卻寧可在洛陽隱居陋巷，琴簫自娛。她生命中只重視個人的自由，個性的舒展。惟一重要的只是愛情。這個姑娘非常怕羞靦腆，但在愛情中，她是主動者。令狐沖當情意緊纏在岳靈珊身上之時，是不得自由的。只有到了青紗帳外的大路上，他和盈盈同處大車之中，對岳靈珊的癡情終於消失了，他才得到心靈上的解脫。本書結束時，盈盈伸手扣住令狐沖的手腕，歎道：「想不到我任盈盈竟也終身和一隻大馬猴鎖在一起，再也不分開了。」盈盈的愛情得到圓滿，她是心滿意足的，令狐沖的自由卻又被鎖住了。或許，只有在儀琳的片面愛情之中，他的個性才極少受到拘束。人生在世，充分圓滿的自由根本是不能的。解脫一切慾望而得以大徹大悟，不是常人之所能。那些熱衷於權力的人，受到心中權力慾的驅策，身不由己，去做許許多多違背自己良心的事，其實都是很可憐的。 在中國的傳統藝術中，不論詩詞、散文、戲曲、繪畫，追求個性解放向來是最突出的主題。時代越動亂，人民生活越痛苦，這主題越是突出。「人在江湖，身不由己」，要退隱也不是容易的事。劉正風追求藝術上的自由，重視莫逆於心的友誼，想金盆洗手；梅莊四友盼望在孤山隱姓埋名，享受琴棋書畫的樂趣；他們都無法做到，卒以身殉，因為權力鬥爭不容許。對於郭靖那樣捨身赴難，知其不可而為之的大俠，在道德上當有更大的肯定。令狐沖不是大俠，是陶潛那樣追求自由和個性解放的隱士。風清揚是心灰意懶、慚愧懊喪而退隱。令狐沖卻是天生的不受羈勒。在黑木崖上，不論是楊蓮亭或任我行掌握大權，旁人隨便笑一笑都會引來殺身之禍，傲慢更加不可。「笑傲江湖」的自由自在，是令狐沖這類人物所追求的目標。因為想寫的是一些普遍性格，是生活中的常見現象，所以本書沒有歷史背景，這表示，類似的情景可以發生在任何朝代。 金庸 1980/5
不過"放蕩不羈、浮華無行"背後自由自在，無拘無束的隱士性格是我嚮往的吧！
然後，最白吃的是，那時常會要你寫基本資料，其中有一欄是對自己個性的描述。那時的我毫不猶豫的都會寫上"放蕩不羈、浮華無行"，這八個字。老師那時看到一定哭笑不得吧！哈！
沒看過笑傲江湖，那也看看金庸的這篇後記吧！
聰明才智之士，勇武有力之人，極大多數是積極進取的。道德標準把他們劃分為兩類：努力目標是為大多數人謀福利的，是好人；只著眼於自己的權力名位、物質慾望，而損害旁人的，是壞人。好人或壞人的大小，以其嘉惠或損害的人數和程度而定。政治上大多數時期中是壞人當權，於是不斷有人想取而代之；有人想進行改革；另有一種人對改革不存希望，也不想和當權派同流合污，他們的抉擇是退出鬥爭漩渦，獨善其身。所以一向有當權派、造反派、改革派，以及隱士。中國的傳統觀念，是鼓勵人「學而優則仕」，學孔子那樣「知其不可而為之」，但對隱士也有極高的評價，認為他們清高。隱士對社會並無積極貢獻，然而他們的行為和爭權奪利之徒截然不同，提供了另一種範例。中國人在道德上對人要求很寬，只消不是損害旁人，就算是好人了。《論語》記載了許多隱者，晨門、楚狂接輿、長沮、桀溺、荷丈人、伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連等等，孔子對他們都很尊敬，雖然，並不同意他們的作風。 孔子對隱者分為三類：像伯夷、叔齊那樣，不放棄自己意志，不犧牲自己尊嚴 （「不降其志，不辱其身」）； 像柳下惠、少連那樣，意志和尊嚴有所犧牲，但言行合情合理 （「降志辱身矣，言中倫，行中慮，其斯而已矣」）； 像虞仲、夷逸那樣，則是逃世隱居，放肆直言，不做壞事，不參與政治 （「隱居放言，身中清，廢中權」）。 孔子對他們評價都很好，顯然認為隱者也有積極的一面。 參與政治活動，意志和尊嚴不得不有所捨棄，那是無可奈何的。柳下惠做法官，曾被三次罷官，人家勸他出國。柳下惠堅持正義，回答說：「直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？」 （《論語》）。 關鍵是在「事人」。為了大眾利益而從政，非事人不可；堅持原則而為公眾服務，不以功名富貴為念，雖然不得不聽從上級命令，但也可以說是「隱士」——至於一般意義的隱士，基本要求是求個性的解放自由而不必事人。我寫武俠小說是想寫人性，就像大多數小說一樣。這部小說通過書中一些人物，企圖刻劃中國三千多年來政治生活中的若干普遍現象。影射性的小說並無多大意義，政治情況很快就會改變，只有刻劃人性，才有較長期的價值。不顧一切的奪取權力，是古今中外政治生活的基本情況，過去幾千年是這樣，今後幾千年恐怕仍會是這樣。任我行、東方不敗、岳不群、左冷禪這些人，在我設想時主要不是武林高手，而是政治人物。林平之、向問天、方證大師、沖慮道人、定閒師太、莫大先生、余滄海等人也是政治人物。這種形形色色的人物，每一個朝代中都有，大概在別的國家中也都有。「千秋萬載，一統江湖」的口號，在六十年代時就寫在書中了。任我行因掌握大權而腐化，那是人性的普遍現象。這些都不是書成後的增添或改作。 《笑傲江湖》在《明報》連載之時，西貢的中文報、越文報和法文報有二十一家同時連載。南越國會中辯論之時，常有議員指責對方是「岳不群」（偽君子）或「左冷禪」（企圖建立霸權者）。 大概由於當時南越政局動盪，一般人對政治鬥爭特別感到興趣。令狐沖是天生的「隱士」，對權力沒有興趣。盈盈也是「隱士」，她對江湖豪士有生殺大權，卻寧可在洛陽隱居陋巷，琴簫自娛。她生命中只重視個人的自由，個性的舒展。惟一重要的只是愛情。這個姑娘非常怕羞靦腆，但在愛情中，她是主動者。令狐沖當情意緊纏在岳靈珊身上之時，是不得自由的。只有到了青紗帳外的大路上，他和盈盈同處大車之中，對岳靈珊的癡情終於消失了，他才得到心靈上的解脫。本書結束時，盈盈伸手扣住令狐沖的手腕，歎道：「想不到我任盈盈竟也終身和一隻大馬猴鎖在一起，再也不分開了。」盈盈的愛情得到圓滿，她是心滿意足的，令狐沖的自由卻又被鎖住了。或許，只有在儀琳的片面愛情之中，他的個性才極少受到拘束。人生在世，充分圓滿的自由根本是不能的。解脫一切慾望而得以大徹大悟，不是常人之所能。那些熱衷於權力的人，受到心中權力慾的驅策，身不由己，去做許許多多違背自己良心的事，其實都是很可憐的。 在中國的傳統藝術中，不論詩詞、散文、戲曲、繪畫，追求個性解放向來是最突出的主題。時代越動亂，人民生活越痛苦，這主題越是突出。「人在江湖，身不由己」，要退隱也不是容易的事。劉正風追求藝術上的自由，重視莫逆於心的友誼，想金盆洗手；梅莊四友盼望在孤山隱姓埋名，享受琴棋書畫的樂趣；他們都無法做到，卒以身殉，因為權力鬥爭不容許。對於郭靖那樣捨身赴難，知其不可而為之的大俠，在道德上當有更大的肯定。令狐沖不是大俠，是陶潛那樣追求自由和個性解放的隱士。風清揚是心灰意懶、慚愧懊喪而退隱。令狐沖卻是天生的不受羈勒。在黑木崖上，不論是楊蓮亭或任我行掌握大權，旁人隨便笑一笑都會引來殺身之禍，傲慢更加不可。「笑傲江湖」的自由自在，是令狐沖這類人物所追求的目標。因為想寫的是一些普遍性格，是生活中的常見現象，所以本書沒有歷史背景，這表示，類似的情景可以發生在任何朝代。 金庸 1980/5
不過"放蕩不羈、浮華無行"背後自由自在，無拘無束的隱士性格是我嚮往的吧！
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2009年2月6日 星期五,晚上11:44
To memorize
A lonely trip at first time,on special country,on special day,especially is my birthday.
Thanx a lot! I will and I should grow up!
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,下午4:33
Design Studio II Spring 2008
Project3-the Heart of NCTU
Project2-the Sculpture house
Project1-the Community Library
看著以前的東西，才會發覺有時成長不是當下的，而是漸進的。也才會了解到每個案子的缺點在哪，雖然在每一個當下都認為自己的最好(羞)，不過我想這也不是壞事。不覺得自己好怎麼會有說服人的自信呢(笑)！
標籤： Design
2009年2月5日 星期四,下午5:01
關於期末評圖二三事
期末評圖時，老師們討論著我的圖書館繼續改進和變化的可能性。
黃明威指著牆上的情境圖說著"與其花時間在那上面，不如再去好好琢磨空間的品質，你那些圖想要表達的都是我腦海中可以想像的，你只不過是再現出來而已。"
這時讓我回想起我和老趙在數月前的一段談話，關於情境圖的。其中有一個奇妙的點，一是當你圖面營造出的氛圍或想像超出觀者的理解和認同(老趙)時，反之是你圖面呈現的不如觀者腦海中拼湊的想像(我的)時，過於不足時，這些圖面還不如任由在各自觀者的腦海中發生。
但，這是不負責任的托詞。
比方說好了，這次圖書館的設計，我花很多時間在平面上的思考，在畫剖面時，我已經發覺在空間上太過均質了，3D畫完要找一個角度和空間做表現圖時，我發現了一個更嚴重的問題，我找不到一個迷人的空間我想要表達出來。這是我在2D平面上游走時所意想不到的。我的空間沒有足夠迷人的地方能表現出來，這是必須要再回到空間處理上再重新思考的。而老趙圖面帶有的想像不管是不是符合觀者的冀望，起碼他的設計是能夠和他的想像齊頭並進的。而這些是唯有透過情境圖後才能夠再回去重新檢視你的設計的。
平面剖面 3D或是模型，思考設計的主軸是哪種方式或媒材，必定就強烈的帶著某種性格在。除非是來回跳躍的再檢視設計。而情境圖不並然只是做為3D的衍伸，據老趙的講法，它可能是帶有重新思索空間本質的可能性，一個更帶有作者性的空間，這種作者性不是某種特徵或風格，而是創作者對於這空間特有的想像，這是在平立剖中所不能表現的。而這種想像的本質或特性是否在一個實際的建築案中是必要的，除非它是能帶領你再回到設計的本身上，不然它的藝術性遠大於實用性。我想這也是一般評圖老師所不認可的地方。而這是我們一般在把情境圖當做美麗的圖面唬人時所無法企及的。就像，你說"這圖很有感覺！"是表示說你所營造的空間很有感覺還是你這張效果圖很有意境？這會是一樣的嗎？只是這是一個譁眾取寵的年代，美麗的圖面已經遠勝於實際空間的可能性了。
黃明威指著牆上的情境圖說著"與其花時間在那上面，不如再去好好琢磨空間的品質，你那些圖想要表達的都是我腦海中可以想像的，你只不過是再現出來而已。"
這時讓我回想起我和老趙在數月前的一段談話，關於情境圖的。其中有一個奇妙的點，一是當你圖面營造出的氛圍或想像超出觀者的理解和認同(老趙)時，反之是你圖面呈現的不如觀者腦海中拼湊的想像(我的)時，過於不足時，這些圖面還不如任由在各自觀者的腦海中發生。
但，這是不負責任的托詞。
比方說好了，這次圖書館的設計，我花很多時間在平面上的思考，在畫剖面時，我已經發覺在空間上太過均質了，3D畫完要找一個角度和空間做表現圖時，我發現了一個更嚴重的問題，我找不到一個迷人的空間我想要表達出來。這是我在2D平面上游走時所意想不到的。我的空間沒有足夠迷人的地方能表現出來，這是必須要再回到空間處理上再重新思考的。而老趙圖面帶有的想像不管是不是符合觀者的冀望，起碼他的設計是能夠和他的想像齊頭並進的。而這些是唯有透過情境圖後才能夠再回去重新檢視你的設計的。
平面剖面 3D或是模型，思考設計的主軸是哪種方式或媒材，必定就強烈的帶著某種性格在。除非是來回跳躍的再檢視設計。而情境圖不並然只是做為3D的衍伸，據老趙的講法，它可能是帶有重新思索空間本質的可能性，一個更帶有作者性的空間，這種作者性不是某種特徵或風格，而是創作者對於這空間特有的想像，這是在平立剖中所不能表現的。而這種想像的本質或特性是否在一個實際的建築案中是必要的，除非它是能帶領你再回到設計的本身上，不然它的藝術性遠大於實用性。我想這也是一般評圖老師所不認可的地方。而這是我們一般在把情境圖當做美麗的圖面唬人時所無法企及的。就像，你說"這圖很有感覺！"是表示說你所營造的空間很有感覺還是你這張效果圖很有意境？這會是一樣的嗎？只是這是一個譁眾取寵的年代，美麗的圖面已經遠勝於實際空間的可能性了。
(雖然丟臉還是得把我(上)和老趙(下)的一起放上來)
節錄點我和老趙關於這問題間的談話
ⓢⓓ 說:
你的diagram無用說
spm436 博頭殼 說:
我那時候是.....
spm436 博頭殼 說:
喔喔 是後來大家變得很容易生diagram 以為就是設計 但是設計卻做得不怎樣
ⓢⓓ 說:
嗯嗯
spm436 博頭殼 說:
你知道big architecture嗎？
spm436 博頭殼 說:
就是它們都用diagram作設計
spm436 博頭殼 說:
http://www.big.dk/big.html
spm436 博頭殼 說:
你看它們的案子就知道
ⓢⓓ 說:
喔喔
spm436 博頭殼 說:
它們的東西 就是利用diagram思考 然後行事幾乎和diagram很像
ⓢⓓ 說:
你覺得降不好阿?
spm436 博頭殼 說:
沒阿
ⓢⓓ 說:
她們的diagram不就是表達她們cocept的方式
ⓢⓓ 說:
一般人在圖紙上不也都降思考嬤?
ⓢⓓ 說:
所以你的digram無用說 並不是真的反對diagram
ⓢⓓ 說:
而是你覺得很多人的diagram>他的設計?
spm436 博頭殼 說:
其實也不能說無用啦
spm436 博頭殼 說:
對呀
spm436 博頭殼 說:
我的想法是 diagram要跟設計結合的
spm436 博頭殼 說:
很多人習慣先畫diagram充圖面
ⓢⓓ 說:
嗯嗯
spm436 博頭殼 說:
畫了就要說話 因為他是建築人溝通的方式
ⓢⓓ 說:
嗯嗯
spm436 博頭殼 說:
不過我後來看巴特雷
spm436 博頭殼 說:
它們好的作品diagram很少
ⓢⓓ 說:
對阿
spm436 博頭殼 說:
所以這是我偏好了
ⓢⓓ 說:
她們的表現圖好多
spm436 博頭殼 說:
就是我想朝向的方像 或是讓diagram能夠結合更好的表現方式
ⓢⓓ 說:
會不會是思考設計的方向不一樣
ⓢⓓ 說:
巴特雷的也許要用diagram式的表現法也畫不出來
spm436 博頭殼 說:
沒 我看有些有些運作的機制
spm436 博頭殼 說:
類似流程圖
ⓢⓓ 說:
嗯嗯
spm436 博頭殼 說:
他也故意把它變成表現圖的一部分
spm436 博頭殼 說:
喔喔 我想到了
spm436 博頭殼 說:
關於diagram
ⓢⓓ 說:
嗯嗯
spm436 博頭殼 說:
diagram會讓人拉回理性的層面上
ⓢⓓ 說:
這倒是事實
spm436 博頭殼 說:
我覺得啦 所以看你要怎麼用他
spm436 博頭殼 說:
一個案子可以都有 但是看要怎樣配 或是哪一個份量比較多
ⓢⓓ 說:
嗯嗯 我想我懂你的意思
ⓢⓓ 說:
當你想要觀者很天馬行空的想像你的設計時
ⓢⓓ 說:
diagram卻把她們拉回現實
spm436 博頭殼 說:
對呀
ⓢⓓ 說:
就像我的collage1 我覺得很有想像空間
spm436 博頭殼 說:
恩 我正想回到你的圖
ⓢⓓ 說:
當我試著用diagram去解釋時
ⓢⓓ 說:
就一點都不有趣了
spm436 博頭殼 說:
不有趣這件事情我還不敢說是不是這樣 但是我覺得你需要一張你後來完成設計的有情境的圖
ⓢⓓ 說:
可是 問一個
ⓢⓓ 說:
很有想像空間 和意境也好
ⓢⓓ 說:
建築總是一各很實際的東西
spm436 博頭殼 說:
恩恩
ⓢⓓ 說:
那些也都和diagram一樣
ⓢⓓ 說:
都是我們要傳達給觀者的訊息
spm436 博頭殼 說:
恩恩
ⓢⓓ 說:
降那些情境圖 不反而是種"誤導"嬤
ⓢⓓ 說:
誇張點說的話
spm436 博頭殼 說:
騙人
spm436 博頭殼 說:
之類的
ⓢⓓ 說:
對阿
spm436 博頭殼 說:
看你怎樣想
spm436 博頭殼 說:
你可以騙人啊
spm436 博頭殼 說:
不過你也可以將他拉回某個比較抽象的程度
spm436 博頭殼 說:
就像繪畫一樣
spm436 博頭殼 說:
繪畫本身也指涉真實世界的某些意義
spm436 博頭殼 說:
但是它建構在某種真實之下
spm436 博頭殼 說:
他是因為真實而出現的
ⓢⓓ 說:
可是我覺得那相反耶
ⓢⓓ 說:
繪畫是去反映某種真實
spm436 博頭殼 說:
恩恩
spm436 博頭殼 說:
那你的效果圖不是也是
ⓢⓓ 說:
等等 總覺得哪里怪怪的 一時想不透
spm436 博頭殼 說:
我在講講看 就是效果圖跟繪畫一樣 它再反映某種真實 但是把那真實抽象了一遍
spm436 博頭殼 說:
因為你的東西現在不用蓋出來 所以你可以作假 要蓋出來的 你的效果圖也可以作假 只是蓋出來你就知道了
ⓢⓓ 說:
對
ⓢⓓ 說:
畫會是反映某種真實
ⓢⓓ 說:
但 表現法反印的卻不是真實
ⓢⓓ 說:
它若是沒蓋出來 就是一種想像而已
spm436 博頭殼 說:
也不會呀 那個真實是在你圖面跟腦中的真實啦
spm436 博頭殼 說:
一個是現實的再現 一個是腦中的再現
spm436 博頭殼 說:
畫是現實的在現 效果圖是腦中的再現
ⓢⓓ 說:
我懂你的意思
spm436 博頭殼 說:
只是說 那個腦中的再現 要再被蓋出來 就會和這個效果圖比較了
spm436 博頭殼 說:
不過因為現在不蓋 不要說做假好了
spm436 博頭殼 說:
你可以大膽的去實驗你那情境的潛力
ⓢⓓ 說:
嗯嗯
spm436 博頭殼 說:
不過就是會建立在某種真實下 例如光啊 行為 物理的
ⓢⓓ 說:
不過 當你在做效果圖時
ⓢⓓ 說:
說好聽你可以實驗情境的潛力 但你的思考也會跟著離現實越遠
ⓢⓓ 說:
那反印到建築設計本身 不有點背道而馳
spm436 博頭殼 說:
未必其實 你可以因為你發現了某種潛力 而回到你的設計去做修改
ⓢⓓ 說:
所以你覺得情境圖示有助於設計本身的
spm436 博頭殼 說:
恩恩 這是最近我blog得梗喔
spm436 博頭殼 說:
哈
ⓢⓓ 說:
而不只是一種傳達給觀者的工具?
spm436 博頭殼 說:
應該說看你的設定
spm436 博頭殼 說:
有人只是傳達給觀者
spm436 博頭殼 說:
不過我是覺得可惜
ⓢⓓ 說:
恩 我倒是沒這麼想過
ⓢⓓ 說:
我總覺得情境圖是做爽的
spm436 博頭殼 說:
http://spm436.blogspot.com/2008/10/part-08-concept-of-over-drawing.html
spm436 博頭殼 說:
看這個
ⓢⓓ 說:
嗯嗯
ⓢⓓ 說:
透過情境途可幫助對空間的想像
spm436 博頭殼 說:
台灣大部分的事物所應該是這樣喔
spm436 博頭殼 說:
做最後的呈現用
spm436 博頭殼 說:
不過它其實可以進入到設計的流程中
ⓢⓓ 說:
恩 這倒是我從沒想過的
spm436 博頭殼 說:
那個LTL就是
ⓢⓓ 說:
不過降子 好費工夫喔 哈
spm436 博頭殼 說:
但是人家是這樣再想設計 搞不好他們其實絕得很有幫助 這我是不知道啦
ⓢⓓ 說:
所以情境圖變成是一種檢視
spm436 博頭殼 說:
恩恩 對呀
ⓢⓓ 說:
哪也要看你功力好不好 哈
spm436 博頭殼 說:
最基本可以當檢視
spm436 博頭殼 說:
也是啦
spm436 博頭殼 說:
不過如果只是純粹表現那空間給別人看 是有點可惜
spm436 博頭殼 說:
像是畫家自己畫完一張畫 別人欣賞之餘 它其實發現了他自己的某種特質 跟自己對話之類
spm436 博頭殼 說:
所以情境圖可以跟那個案子對話
spm436 博頭殼 說:
當然我這樣講是抽象了點
ⓢⓓ 說:
恩....不過有些老師不是都會說
ⓢⓓ 說:
與其花時間在那 不如好好磨平面
spm436 博頭殼 說:
喔喔 這也是 因為他們相信平面圖所帶來的空間設計水準
ⓢⓓ 說:
恩 對阿
spm436 博頭殼 說:
但是你想 人終究是以透視的方是在體驗空間
spm436 博頭殼 說:
所以也不能說哪個比較重要 但是應該也是要顧到吧
ⓢⓓ 說:
你是說平面總有他侷限所在囉
spm436 博頭殼 說:
應該說平面的語言有些是講不到的
spm436 博頭殼 說:
這時候需要剖面
spm436 博頭殼 說:
有人覺得這樣就夠了
ⓢⓓ 說:
嗯嗯
spm436 博頭殼 說:
他們認為他們的腦袋可以去組合這兩個
spm436 博頭殼 說:
自己出現透視
ⓢⓓ 說:
對阿
spm436 博頭殼 說:
是沒錯 那這時候如果透視圖只組合出他們腦中的那種
ⓢⓓ 說:
嗯嗯
spm436 博頭殼 說:
那就太無聊啦 所以你就可以加入你意圖的情境
ⓢⓓ 說:
哈
ⓢⓓ 說:
那就變成期末我問你的
ⓢⓓ 說:
你多了一層你的想像
ⓢⓓ 說:
反被說 脫離現實
spm436 博頭殼 說:
那可能是我的想像脫離現實 應該不是這個方法有錯 感覺啦
ⓢⓓ 說:
嗯嗯
spm436 博頭殼 說:
因為我覺得我們對於有情境 有意圖的空間 比較感到興趣
ⓢⓓ 說:
是沒錯
ⓢⓓ 說:
簡單易暸阿
spm436 博頭殼 說:
就像那個spesific
spm436 博頭殼 說:
是這樣拼吧
ⓢⓓ 說:
specific?
spm436 博頭殼 說:
喔喔 對
spm436 博頭殼 說:
我的期末 應該是我想要讓我的情境引導成那樣 但是他們覺得太超現實了
spm436 博頭殼 說:
所以覺得假的
ⓢⓓ 說:
嗯嗯
spm436 博頭殼 說:
他們不願相信那是真的 不想被我引導
ⓢⓓ 說:
有意思
spm436 博頭殼 說:
對呀 所以也許好的設計 是能夠在真實之上 帶著你的虛構 引導大家進入那想像
spm436 博頭殼 說:
不過又不過份
spm436 博頭殼 說:
就像你的樓梯
spm436 博頭殼 說:
有真實能夠實現得成分
ⓢⓓ 說:
嗯嗯
spm436 博頭殼 說:
但是要讓樓梯那樣動來動去 那樣構成 又有點虛幻
spm436 博頭殼 說:
所以你如果出現了一張那樣的情境圖 讓人相信這種帶著虛幻的真實
spm436 博頭殼 說:
就會有趣
spm436 博頭殼 說:
我之前才想要寫一篇類似這的
spm436 博頭殼 說:
像是電影
spm436 博頭殼 說:
科幻電影 你覺得他好看 其實他建立在某些真實上
spm436 博頭殼 說:
感覺跟曾成德之前說藝術一樣 尋常中的不尋常還是什麼 我忘了
spm436 博頭殼 說:
異質
spm436 博頭殼 說:
我們常常會覺得 某個案子好像真的會成立喔 其實就是因為這種虛幻的真實
ⓢⓓ 說:
嗯嗯
ⓢⓓ 說:
虛幻的真實........
ⓢⓓ 說:
水立方可以這麼說吧
spm436 博頭殼 說:
恩恩 鳥巢也是吧
spm436 博頭殼 說:
有種 這是鬼扯吧
spm436 博頭殼 說:
但是又好像可以喔
spm436 博頭殼 說:
那種感覺
spm436 博頭殼 說:
哈
ⓢⓓ 說:
這是真實的虛幻
spm436 博頭殼 說:
然後你就真的證明 真的可以
spm436 博頭殼 說:
但是一旦做出來 你還是覺得 這是真得喔？
ⓢⓓ 說:
幹 你越說越玄
spm436 博頭殼 說:
哈 哪有
spm436 博頭殼 說:
總之 效果圖最高境界啦
spm436 博頭殼 說:
哈
spm436 博頭殼 說:
不過其實帥就好
ⓢⓓ 說:
噗~~~
ⓢⓓ 說:
真的
spm436 博頭殼 說:
之後要蓋的話 有要蓋的效果圖來檢視啦
spm436 博頭殼 說:
把他也當成你的創作的一部分 像是以前手畫的時候 你再畫一張繪畫那樣
ⓢⓓ 說:
恩 會這樣想的 可能沒幾個喔
spm436 博頭殼 說:
我覺得效果圖即使進到電腦時代 他有他要嚴肅的態度 或是有它需要注意道的概念啦
spm436 博頭殼 說:
我前陣子都在想這些無聊的事情
spm436 博頭殼 說:
想說把他關心一遍
ⓢⓓ 說:
太厲害了
spm436 博頭殼 說:
不過你不覺得如果效果圖能夠進道設計流程 你又多了一個工具 有什麼不好
ⓢⓓ 說:
是沒錯
ⓢⓓ 說:
我暑假還跟豆豆說
ⓢⓓ 說:
效果圖都是做爽的 自慰用的 每次設計有模型和平立剖不就夠了
spm436 博頭殼 說:
哈哈 那豆豆說什
ⓢⓓ 說:
花那麼多時間作情境圖折磨自己幹碼
ⓢⓓ 說:
我就說台灣學生做設計的流程都降
ⓢⓓ 說:
誰說一定要有情境圖
spm436 博頭殼 說:
是沒錯啦
ⓢⓓ 說:
他一開始也是說 情境圖是一種工具可以表達給觀者你設計的空間
spm436 博頭殼 說:
恩恩
ⓢⓓ 說:
我就說平立剖就夠啦
ⓢⓓ 說:
不過他後來也說 的確是做自己爽的
ⓢⓓ 說:
好像要把情境圖端出來 評圖時圖面才能壓人
spm436 博頭殼 說:
平立剖感覺是在設計比較傳統簡單的時代
spm436 博頭殼 說:
有些設計內容 平立剖可能已經說不到
spm436 博頭殼 說:
或是說不清楚
spm436 博頭殼 說:
哈
spm436 博頭殼 說:
但是很多老師不屑那些透視圖
ⓢⓓ 說:
我是還沒這感覺
ⓢⓓ 說:
就很習慣的照著大家做設計的模式走
spm436 博頭殼 說:
之前我同學的畢業設計 試用透視當工具再作設計
ⓢⓓ 說:
嗯嗯
spm436 博頭殼 說:
它的圖面超多透視
spm436 博頭殼 說:
甚至還可以不放平立剖咧 因為那只是要蓋出來的時候有幫助
ⓢⓓ 說:
的確
spm436 博頭殼 說:
他在強調他的概念跟設計流程 所以這時候你不看他的透視去理解它的空間都不行
spm436 博頭殼 說:
所以其實好像也很難講啦
spm436 博頭殼 說:
沒這絕對
ⓢⓓ 說:
嗯嗯
spm436 博頭殼 說:
不過其實作的自己很爽也不錯啦
spm436 博頭殼 說:
哈
ⓢⓓ 說:
對啦
spm436 博頭殼 說:
是說我想到漆志剛 或是工輸張
ⓢⓓ 說:
嗯嗯
spm436 博頭殼 說:
其實它們都會看透視圖
spm436 博頭殼 說:
他們會說哪張有感覺
spm436 博頭殼 說:
哪張不行
ⓢⓓ 說:
喔喔........
spm436 博頭殼 說:
那跟你的意圖有關
ⓢⓓ 說:
嗯嗯 這的確事
spm436 博頭殼 說:
其實就跟你這案子有關 案子又跟你這個人有關
ⓢⓓ 說:
恩 就是你怎麼去想這個設計的
ⓢⓓ 說:
才會反印到你的圖阿
spm436 博頭殼 說:
恩恩 對呀
ⓢⓓ 說:
恩 沒想到情境圖 也能說這麼多
spm436 博頭殼 說:
恩還不錯 我又釐清一些事情
spm436 博頭殼 說:
哈哈 那道也是
spm436 博頭殼 說:
我的blog 的主題
ⓢⓓ 說:
spm436 博頭殼 說:
不蓋的房子再說話 就是關於這個話題
spm436 博頭殼 說:
有興趣可以討論討論
ⓢⓓ 說:
真的
ⓢⓓ 說:
你之前在studio隨口問我的
ⓢⓓ 說:
都出現在妳的主題裡
spm436 博頭殼 說:
喔真的喔 例如
ⓢⓓ 說:
鬼影人阿
spm436 博頭殼 說:
喔 哈 對呀
spm436 博頭殼 說:
個人是蠻喜歡鬼影人那篇
ⓢⓓ 說:
真的
ⓢⓓ 說:
你不說
ⓢⓓ 說:
我才沒想那麼多勒
ⓢⓓ 說:
有什麼人用什麼人 看起來不差就好
spm436 博頭殼 說:
不過其實是這樣 你也可以把我當成我是個把什麼東西都覺得有梗的人啦
ⓢⓓ 說:
就表示你隨時隨地都在思索每各事物
ⓢⓓ 說:
就我所知 那只有大哲學家 才會降 哈
spm436 博頭殼 說:
我才不敢當咧 我覺得我只是有一個小宇宙
spm436 博頭殼 說:
喜歡偶爾抽離現實到那裏面轉一轉
ⓢⓓ 說:
燃燒吧 我的小宇宙
spm436 博頭殼 說:
對呀 燒得很
spm436 博頭殼 說:
只是這些材料可以幹嘛 還不知道
spm436 博頭殼 說:
我現在是希望那些局部局部的文章 會構成我的某種價值觀
spm436 博頭殼 說:
可以被串連起來
ⓢⓓ 說:
你已經在論述了
spm436 博頭殼 說:
應該可以造就我的一些態度
spm436 博頭殼 說:
哈 論述是不敢
spm436 博頭殼 說:
不過我還是不免擔心有人覺得這種談論表現法沒什水準
spm436 博頭殼 說:
常常會有人說 設計做的怎樣比較重要吧
spm436 博頭殼 說:
之類的
ⓢⓓ 說:
恩 可是我覺得你把表現法以精說到具有深度了
spm436 博頭殼 說:
哈 你算是讓我爽了一下
ⓢⓓ 說:
因為不可否認的 他在設計的流程裡佔有一定的地位
spm436 博頭殼 說:
恩 我是希望可以進到他表現意圖的脈絡裡面啦
標籤： Design
2009年2月3日 星期二,晚上11:50
Teach for America
去年，12月初一個平常的設計課裡。
Yangs和老曾討論著一個關於二手教科書和課後輔導的圖書館。
我在旁畫起行事曆，有一句沒一句的聽著。老曾突然頓了一下，問了起我們知道不知道什麼是"Teach for America"。
Wendy Kopp，一個普林斯頓21歲歷史系的女生。她的畢業論文描述了當時美國教育制度存在的一些不平等現象。貧困家庭的小孩，在教育環境設備簡陋的地方學習，肯定沒有出路，到頭來仍是在貧困中打滾，她發現了這個問題，然後她做了一個夢，她覺得假若頂級大學的學生，畢業後先不做其他的工作，而去貧窮、落後地區的中、小學任教兩年，肯定會給這些學校和學生帶來希望及改變。
夢，並沒有隨著她的畢業論文結束而結束。
幾年後，著名學校有8—11%的應屆畢業生申請參加這個計畫。至今已有超過二萬人參與，其中12,000人決定長期從事教育工作。2007年，Teach for America已經變成Teach for All。
老曾慷慨激昂的在空中揮舞著雙手，說著這就是"美國夢"，他們深深的相信只要努力不懈一定可以達成目標。是的，跟歐巴馬打出的口號一樣"Yes,we can."。滿腔的熱血和強忍的淚水在眼眶中打轉，是的，我被這段話打動了！
語畢，老曾當然也不忘的酸了我們一下。我們呢，是否有赤熱的心，堅強的信念，無比的鬥志在建築上呢？我們會相信自己的設計會讓這世界更美好更幸福嗎？
對Teach for America有興趣的可以看看以下兩個網站：
http://en.wikipedia.org/wiki/Teach_For_America
http://www.hksef.org/index_en.php?cid=5&pid=32
Yangs和老曾討論著一個關於二手教科書和課後輔導的圖書館。
我在旁畫起行事曆，有一句沒一句的聽著。老曾突然頓了一下，問了起我們知道不知道什麼是"Teach for America"。
Wendy Kopp，一個普林斯頓21歲歷史系的女生。她的畢業論文描述了當時美國教育制度存在的一些不平等現象。貧困家庭的小孩，在教育環境設備簡陋的地方學習，肯定沒有出路，到頭來仍是在貧困中打滾，她發現了這個問題，然後她做了一個夢，她覺得假若頂級大學的學生，畢業後先不做其他的工作，而去貧窮、落後地區的中、小學任教兩年，肯定會給這些學校和學生帶來希望及改變。
夢，並沒有隨著她的畢業論文結束而結束。
幾年後，著名學校有8—11%的應屆畢業生申請參加這個計畫。至今已有超過二萬人參與，其中12,000人決定長期從事教育工作。2007年，Teach for America已經變成Teach for All。
老曾慷慨激昂的在空中揮舞著雙手，說著這就是"美國夢"，他們深深的相信只要努力不懈一定可以達成目標。是的，跟歐巴馬打出的口號一樣"Yes,we can."。滿腔的熱血和強忍的淚水在眼眶中打轉，是的，我被這段話打動了！
語畢，老曾當然也不忘的酸了我們一下。我們呢，是否有赤熱的心，堅強的信念，無比的鬥志在建築上呢？我們會相信自己的設計會讓這世界更美好更幸福嗎？
對Teach for America有興趣的可以看看以下兩個網站：
http://en.wikipedia.org/wiki/Teach_For_America
http://www.hksef.org/index_en.php?cid=5&pid=32
標籤： Design